زوامل الشاعر علوي صالح الحمري والشاعر موسى احمد الخضيري الريوي

الله يرحم  موسى احمد الخضيري 

والشاعر علوي الحمري 

زامل علوي الحمري 

يـامـرحـبـا يــــاذي ولــبـتـوا عــنـدنـا

والـباس رحـب والـخشيبه والفريش

يــاذي حـلالـك حـيـد ريــو الـمـعتلي

لا ونــت بـالـسيلة فـأنـا رعـنا ربـيش

مـاهـل مـضـيدة ذي فـتـحتم حـدكم

لـما ضـربنا الـخصم من ديمر وعيش

رد الشاعر موسى احمد الخضيري 

الله يــحـيـي كــــل مـــن حــيـا بــنـا

من رأس ماهه لا خلاضه لا الجريش

يـــاذي بـديـت الـقـول مـانـشي أبــي

رعـهـا تـربي مـن قـفا الـحيه حـنيش

زوامل للشاعرالمرحوم علوي صالح الحمري

زوامل للشاعرالمرحوم علوي صالح الحمري
كيف القضية يا ابن صالح بن عمر *** من ضيق حمرة ذي وقع محجر وبيح
شف لا الوجع بالرأس وين العافية *** ما حد يكوي لادمي لا هو صحيح
رجلي بامان الله وراسي للهرش *** كيف القضية يا تقارين النطيح
ما راعي إلا ينتبه عالطــــارفـــــــه *** لا يفلت السارق لذباح المنيح
الزيدي اتوغل بلاد المسحري *** والمرتبي وسط القهابه للذبيح
إن شي من السركال روح ذا وذا *** ما المرتبي لاحن بيقول الرويح
ولا تقول إن بي فزع من دخلتك *** ما القبيله شف قرني اعوج للنطيح

وزامل آخر لعلوي صالح الحمري

يا الهيف غني لابن صالح بن عمر *** ذي ما سهل منه رضى بالمحميات
تحجر له البشليه زينات النمر *** واكعاب فيصل ذي جروره مسقيات
ما شي ملامه من على الجوده صبر *** ولا دخل تحت القيود الملويات
ذي قادة الشامي بغى منه زقر *** ولا بغى حمره وبايدفع ميات
قال : إن ذا معتوب سلطان الجبر *** لو باتحمل مية كومي ربيات
تغلب حكومه تحتها عسكر شبر *** واحكام لندن والبحور الطاميات

وهذه الزوامل قديمه ولا اعرف متى بضبط

زوامل للشاعر الكبير علوي صالح العبد الحمري

(الزامل الأول)

ذي كان جالس خز راسه بالسماء

قاله الشاعرعلوي صالح الحمري يرحمه الله والمسلمين في احد زياراته بمنطقة بني بكر والذي تواجد فيها بعض كبار المسؤلين والذي كان من ضمنهم فضل محسن بداية الحكومة المخلوعة

doPoem(0)

لوحـد طلبنـي علـم مـا باعالمـه

مايوهن الكاتـب بغـدرة غيطمـوس

من قال بـا يجـري تعثـرى بقعتـه

مدري متى يلتاح له ضاو الشمـوس

الوقـت لـول كـان أمـة واحــده

واليوم جه اُمه لهـا سبعـة جنـوس

ذي كان جالس خز راسـه بالسمـاء

والقيم قالوا قر لـك بيـن الجلـوس

والضان كانت جُم مـا تـاذي حـدى

واليوم تنطح فـي تقاريـن التيـوس

الصبـر حكمـه ذه مقاديـر الحكـم

يا أهل العقول الراجحه واهل الحسوس

ما اليوم جانا حب ماشـي لـه نقـى

جلجل وترتر خلطـوا بينـه نيـوس

اديـت قيفانـي لمولـى المعـرفـه

وابقى جوابه مثـل قيفانـي يبـوس

(الزامل الثاني)

كيف القضية

doPoem(0)

كيف القضية يا ابن صالح بن عمـر

من ضيق حمرة ذي وقع محجر وبيح

شف لا الوجع بالرأس وين العافيـة

ما حد يكوي لادمي لا هـو صحيـح

رجلي بامـان الله وراسـي للهرش

كيف القضية يـا تقاريـن النطيـح

مـا راعـي إلا ينتبـه عالطارفـه

لا يفلـت السـارق لذبـاح المنيـح

الزيـدي اتوغـل بـلاد المسحـري

والمرتبي وسـط القهابـه للذبيـح

إن شي مـن السركـال روح ذا وذا

ما المرتبي لاحـن بيقـول الرويـح

ولا تقول إن بي فـزع مـن دخلتـك

ما القبيله شف قرني اعوج للنطيـح

(الزامل الثالث)

سلطان الجبر

doPoem(0)

يا الهيف غني لابن صالح بن عمر

ذي ما سهل منه رضى بالمحميات

تحجر له البشليـه زينـات النمـر

واكعاب فيصل ذي جروره مسقيات

ما شي ملامه من على الجوده صبر

ولا دخل تحت القيـود الملويـات

ذي قادة الشامي بغى منـه زقـر

ولا بغى حمـره وبايدفـع ميـات

قال إن ذا معتوب سلطـان الجبـر

لو باتحمل ميـة كومـي ربيـات

تغلب حكومه تحتها عسكـر شبـر

واحكام لندن والبحـور الطاميـات

(الزامل الرابع)

يا اشعاب حمرة

اخرجه الشاعر الكبير /علوي صالح الحمري يرحمه الله والمسلمين في حمره بقريةَ تنََََََََََََََََََََََََخل عندما تقابل السلطان محمد بن صالح بن هر هره سلطان يافع

وصالح بن ناجي الرويشان بعد فتنة الدباغ عام1941م وكان على اثر هذا اللقاء تقسيم حمره الى قسمين منتنخل و ما فوق تكون تابعة للمملكة المتوكلية ومن تنخل وباطن

يكون تابع للسلطان محمد بن صالح بن عمر بن هرهره.

doPoem(0)

يا اشعاب حمرة لاطلبتيني خبر

بايخبرش سلطان يافع والنقيب

والله ولابـي موجعـة باكنّهـا

حتى ولو با صلّّح الساحر طبيب

زامل صالح بن ناجي وجواب علوي بن صالح

زوامل رقم 58

هذا زامل لصالح بن ناجي الرويشان، وقد كان الرويشان هذا حاكماً في الطفة ثم محافظاً للبيضاء أيام الإمام إلى قيام الثورة عام 1962م .

يقول في الزامل: 

حمرة تـنادي يا الحيود الشامخة

وامري حسيني وارض بِنْيَر مَكتبي

إمام قبلتنا وبا صِلّي قُدُم

حِما الجيوش المِكبِرة بالذايبي

شف مَن يريد المِنقِرِة واسبابها

با حذّره لا يقرب الحوض الوبي

ومَن يريد الحق بالشدِّة حضر

والحق واضح ما حدا مِنّه غبي

………………

وهذا جواب الشاعر علوي صالح الحمري:

يا اشعاب حمرة قال صالح بن عمر

فكي في المعنى بقولش جاوبي

قالت بلد حمرة وقالون اهلها

ما يشرب الّا انْ كان مَن هو راغبي

حُمّى على السلطان صالح بن عمر

يبغا يزوّجني على زوج اجنبي

قد وكَّل الزيدي وابوها ما رضي

حَرَّق ثيابي كيف با خذ عايبي

والشاجبة تـنـقد على عَمَّالها

وذي شهد لك والله إنّه كاذبي

ما اليوم قدني بِيْد صالح بن عمر

ذي هو مِتِرِّك ما انت ماهل عازبي

شارِح على طَرفِة حدود اليافعي

ومَن تجرَّش يا الحكومة جاوبي

واصلي يزيدي يافعي بعد الظُبَى

لا صِحت لَبَّوني وقد هي مَكتبي

…………………..

اعتنى بهذه الزوامل موسى أحمد علوي الحمري

بتاريخ 

2008/11/4م

بدع من كلمات الشيخ عبداللاه بن محمد العاقل بن دينيش البكري. ومرسلة للشاعر علوي صالح العبد ألحمري الخربي .

،،،،،،،،،،،،،ألسلامُ علِيكُم ورحمة الله وبركاتُه،،،،،،،،،،،،،،،،، 

قصيدة رقم 41 

هذه القصيدة بدع من كلمات الشيخ عبداللاه بن محمد العاقل بن دينيش البكري. 
ومرسلة للشاعر علوي صالح العبد ألحمري الخربي .  

رحمهما الله وغفر لهما . 

……………………  



1-نبدع بذي ينشي المعدوم مِن كونه 

كريم با الجود ذي ما قدَّره كاني 



2-معطي مِقدّر لنا بارزاق مقـنونه  

حَد رزق كَفوِه وحَد له رزق لَعواني 



3-ما اتساوت الناس حَد رزقه بتمحونه 

وناس مُسعَد يجي ما بالتِمحّاني 

  

4-صلوا معي عاالنبي يا ذي تحبّونه  

ما كل قاري درس عَمَّا وسبحاني 

  

5-ما كل حجاج بيت الله يطوفونه  

في سبعه اشواط عاالكعبه ولركاني 



6-يا مرحبا هاجسي ماْ اْرخا مِن امزونه  

وبارقه لاح مِن طرفات لمزاني 

  

7-حَطّت شخوبه بلصلي خيرة المونه  

بين المصابيح والدِّمنه وعزّاني 

  

8-واستال سيل البلا وامسو يسقونه  

لَمَّا رِوي باْلهنا ذي كان عطشاني 

  

9-ما كان حَد وِدّ له تتحرك اشجونه  

ليكن مِقدَّر وكِبرِة كل شيطاني 

  

10-رِدفي بنيبكر والداعي يجيبونه  

وبيقبلوا ما أتاهم خير أو شاني 



11-ان جا الوفا ذي لجاوب باْسم قانونه  

واْن جا الجفا عيب ما ارضى بالتهوَّاني 

  

12-قم يا رسولي وشل ابيات محسونه  

مِن حَدّ بكري ومحمي بالعِليماني 

   

13-واجزع عدانه تشوف الزرع يسقونه  

ولا بدا الطِيْب عِتبِه لا ضَمَد ساني 



14-وعبدربه بذا قَولي تخصّونه   

ريّيس للقوم ذي للصّرف سَنّاني 

  

15-صرف الغلط مننا ينهى وتنهونه 

بَراه يمشي بلا دِيره وسُكّاني 



16-با قول: زي العروسه لا تعودونه  

ماهل عرسها تعب تحتاج بِنّاني 

  

17-واويت مَطرَح في الخربه يسمّونه   

نابت في اكوار حمره خير لوطاني 

  

18-خص ابن صالح بمسك اصلي يرشونه 

مخصوص له هو وللعاقل وجيراني 

  

19-بوصالح اتنشدك باْقوال مفطونه  

وقَول صادق ولا تدّون بُهتاني 

  

20-ومَن مِرض للتّخاتر ذي يداوونه  

قفا علاج التَّخاتِر ما جَلَس واني 

  

21-نَهْو المرض غير ما هو لك تشلّونه  

ولا يِجِسّ المرض مزمن بلبداني 



22-ايضاً لَمى بَرق وامسو ذي يخيْلونه 

مَهَدّ ثاني وسيله شَلّ لوداني 

   

23-ما بين بكري وفردي قد تمنونه 

واْدَّو على الكِبِر كَمَّ مَن حَيْر ثعباني 

  

24-وصاحبك منفصل قلنا يخلونه  

لِسوق وَحدِه على وقرات واْوثاني 

  

25-ايضاً وهذا الذي قلنا وقالونه  

ورقم خَطَّين صَدَّرنا لكم عاني 

  

26-وشرع لبكور حَوْضَك با يصفّونه 

وجاء جوابك ولا به نِجْد لي باني 

  

27-عاني على الطَّوْل ما اتراجعت مِن دونه 

طلبت عاقلكم التقدوم واتاني 

  

28-وادعي بنيبك وظلّوا ذي يفاتونه  

ذي كل ما به ذكرنا وِصْت ديواني 

  

29-واعطى جوابه لهم في وعد يدّونه  

وَعَد وخَلَّف لَعا ريته ولا راني 

  

30-قَر الغلط عندكم والعكس تشتونه  

ليكن صفينا معا شي لوم يلفاني 

  

31-لا صاحب الفرده اغصبكم تخاوونه 

ما مِلّ شي مِتّزِع ما نا لما جاني 

  

32-باْربع صفر قد رقمنا القول يقرونه  

في عام سبعين وَرَّخ كل كَرّاني 

  

33-لبيات من راس عبداللّاه موزونه  

للتّاليِه ذي بحاذر بالتزكّاني 

  

34-ويشهد الله على قوله ومضمونه  

والكل يشهد على قولي وقيفاني 

  

35-واشتي جوابك على ما تستخيرونه  

وِاْحمَل وسامِح مِن الزايد ونقصاني 

  

36-صلّوا معي عاالنبي يا ذي تحبونه  

ما كل قاري دَرَس عَمّا وسبحاني 



37-ما كل حجاج بيت الله يطوفونه 

في سبعه اشواط عاالكعبه ولَركاني 



……………………  



وكما يلاحظ القارئ الكريم، فقد ذكر الشيخ عبداللاه في البيت رقم 32 تاريخ هذه القصيدة وهو أربعة صفر عام 1370 هجرية . 

وهذ يوافق يوم الثلاثاء 1950/11/14 للميلاد . 



اعتنى بهذه القصيدة موسى احمد علوي ألحمري بتاريخ 2008/6/9 م 



……………………  



قصيدة رقم 42  

وهذه القصيدة للشاعر علوي صالح العبد ألحمري الخربي, جواباً على قصيدة الشيخ عبداللّاه بن محمد العاقل بن دينيش البكري. 

رحمهما الله وتاب عليهما: 



……………………… 



1-نَبدَع برحمان ذي له كل ساعه شان 

وَلْعاد يُلقى بَصَر لا حَرَك الشاني 



2-يا مالك المُلك رازق إنسها والجان  

 وقَسَّم الرزق للجايع وشبعاني 

  

3-يا هادي النوب ذي تِبكِر في الجِوّان  

تِجْنى حَماط الزَّهَر مِن فوق لَغصاني 

  

4-والقِيم ذي تشرعه في طَيّة العيدان  

والنحل بِه ينزله مِن كون لَكواني 

  

5-يا الله انا سَالَك المعزوز لا يهتان  

وِتِجزِع الحال جامِل قبل يهتاني 

  

6-وآلاف صلّوا على ذي حَبِّه الرحمان  

سَيِّد جميع المذاهب نَسل عدناني 

  

7-عَدَد حروف القلم ذي سَيَّرت لَبنان  

أو كل ما تُنظر الأمّه بلَعياني 



8-يا سعد مَن زار مكّه والزجا لَعوان  

لا قد زِحِف ويش بَيفيد التغباني 

  

9-يا مرحبا مية مَرحَب بادع القيفان  

في خَطّ جاني كما خيتم سليماني 

  

10-الشكل به والطَّلَق معروف بالعنوان  

والهرج مفطون مِن شاعر تعنّاني 

  

11-يا خير صاحب تَعجّزني في العلّان  

لا ما ذُعر نوم ابو صالح مِن اِعياني 

  

12-إنْ قلت با اطلب عِدِه بيقول بي نُـقصان  

وِاْنْ جيت جاوِب بشوف القاف ذا اَعياني 

  

13-قد بوحي القلب قاسي مثلما القِيطان  

وانته مُولَع في المُزرَع وصيفاني 

  

14-هاجس معي لا تعنّى يندب القيفان  

حجار ياجور والمِدماك غسّاني 

  

15-لا شي عليّا سَلَف بتخيّر الكِيسان  

يعجَب غريمي ولا ابغى اللّوم يلفاني 

  

16-لا قَلّ لحم ابن صالح جَرّ بالعظمان  

لا ما ضميده يقَع بالهِيج طُنَاني 

  

17-قم يا معنّى وضاو الفجر عاده بان  

مِن دور بين اللّواجي خَزّها الباني 

  

18-من كور حمره تقبَّلها سِيَل هِبران  

واجزع عِدانه ولو هو حرب دَنّاني 

  

19-مِن راس درعه ولا المصباح لا عَزّان  

سوق المِذَلَّق بميدانه وميداني 

  

20-مَحسَن زَعيق الميازر لَجلجت لاذان  

بشلي وناظور والهَرتي وسلطاني 

  

21-الحَدّ  كُلّه سمعها لا قـفا ريشان  

لا ما سِمعها سعيدي هو وغيلاني 

  

22-إنْ جت عوافي فقلنا الله يسدّ الشان 

وِاْنْ جا البلا مَن كِمِل يومه فهو فاني 

  

23-وادخل بنيبك معَ ما تاوي الرعيان  

في دِنْوِة الليل ماوى المِعز والضاني 

  

24-واسأل على الشيخ عبداللَّاه ابو حَمدان  

لا قال: علمك، فقل له: لِلتتن فاني 

  

25-بيجِلِّس الشيشه الصفرا في الدّيوان  

قهوه وبوري وعالِم في تفهّاني 

  

26-سِلّم بمَضرَب خرج في قيمته لَعوان 

وارياح عَنبر وعود اخضر وصنعاني 

  

27-قدر اهل دينيش للّشيبه وللشبّان  

أصهار وانساب طول الوقت واخواني 

  

28-ما الحاج والحاج زَيّدهم مِن الغفران  

في جنة الخُلد يدخلهم بغفراني 

  

29-ذي مَدَّوا الطَّول مِن ردفان لا بيحان  

مِن تاك لَوجيه ياغبني بلغباني 

  

30-شفنا عِمِلنا ولذرا والشَرَع مصطان  

وِلْخلي الهِيج راس السَّوم مِصطاني 



31-شفني فِحِسْت الذَُباله مِن ثَوار الشان  

ما بَعد سَجَّلت للبكري ولا الدّاني 

  

32-مِن يوم سَمَّيت شفني للصُّحَب صَوّان  

لا نا مخاوي شفوا ما حَد تولّاني 

  

33-يا بو محمد رَعَو ما عندنا خُلفان  

شفني غبي لا حَدا مِنوِي شَرَع ثاني 

  

34-ما نا ويا الفردي إنّا مِن زمان اخوان  

شفني بدفّيه لا ما اَحوا ودفّاني 

  

35-جَرَّة مناشير لا اصبح صوتها حَنّان  

جَرَّة بجَرَّة ولبّيته ولبّاني 

  

36-رئيسنا عبدربه يِبلِغ المِيثان  

لا اَنوى يناطِح معه قَرنين شُعباني 

  

37-سَيلة وظاهر تِـلِـبِّـه كِنّها حِنشان  

فاتَن خلاقي وفاتَن ذي بِـوَقباني 

  

38-جعفر سَرَف با يخذ شَرعِه بلا ميثان  

بينقّوا الحَنذَرَة مِن بُـر مَيساني 

  

39-قالوا لي ان السِّناني ضارِب الميثان  

با يلقي الرِّيطِة الشَّيخي ببيحاني 

  

40-القرش بِه قرش والمَكْسَر في الميزان  

إهْوَين ياذي تَبا شَرسَه بمِحجاني 

  

41-با يغلب الله ويغلب ذي نَقَش لوجان 

عاالجعد لَسوَد مِلِقّي لَوح حَبّاني 

  

42-ما ارضا استجيبك مَعورة عورت مَن كان  

في إسم مقلوب لِي نَجَّمت بالعاني 

  

43-لا هي تساوت لكمُّه مِن قفا عوسان  

شفني صِبِر يا السِّناني لا تحالاني 

  

44-با يحصل النَّصر لا انتو بالعَدَد لَعوان  

شف عالِنا خَصّ مِن لَثنين لَخواني 

  

45-بيت الجَبوريه ذي خَلَّى الشَرَع طِيبان  

لا ما زَعَق دار ذي قد شَرَّف الباني 

  

46-معي لِـقَـيْـس المباني والحديث اَلوان  

وكل باني يقَع نَـقّيدِه الباني 

  

47-هو حيدر اشكل عسى يشفيه مِن لَعيان 

قالوا نَزَل لا عدن بيسي نظر ثاني 

  

48-قد كان جَدِّه حلالي تابِع القراَن  

واليوم حيدر مسوّي حرب شيطاني 

  

49-واتخبر الشيخ عبداللّاه مِن سخيان  

قالوا كَرَف بندقه لا الشيخ عثماني 

  

50-واحذر من الطاعسي كلبة بني ظبيان  

قالوا بيسرَح معه مَيزَر عِليماني 

  

51-شفها بتخرج مِن المذرا كما الغربان  

هَزّامة الجيش كَمَّ مَن وِعل صِبياني 



52-لا شي عليكم سَلَف سَرَّحت با قوبان  

تاوي تصايَح مِن اَصواب المُريكاني 

  

53-مانا ولَنساب يبقى ثوبنا مِصطان  

بالكَوْس شفني حَذيرَك لا توحَّاني 



54-لا ما تخارج بجعفر قطرة الشيطان  

شفنا سَوَى مَن ترجَّيته ترجَّاني 

  

55-وِاْنْ حد بغى العيوجه شف عادنا عوجان  

وِاْنْ حَد قَدي شف مَعيَّا عرف قَدّاني 

  

56-يا صاحب العقل: كانت بالغنم رعيان  

واليوم صَرفَك مَعَ حيوان خُجفاني 

  

57-قل لي: متى با تقرر شوكة الميزان 

حِـنِبت انا وانت واتشافا بِنا الشاني 

  

58-ذي لا دخل بالوسط بيشاقص النيران  

وِاْنْ شاف وانّا اصطلحنا بات غضباني 

  

59-ريت اِنْ بنيبك تعاهِد شامخ المعيان  

وانا تَعاهَد حَمَر مِن حيث لَكواني 

  

60-سقاه من يوم ظلى البَندَري دَنّان 

واتلاجَب الحَيد كِـنِّـه جيش خولاني 

  

61-شفه سَمَر يوم أنا وايّاك بالميدان  

ما عذر ما اكوي خصيمي حيث كوّاني 

  

62-هذا جوابك ومنَّك طالِب الحملان  

ما شي معيّا قلم لا هو تباطاني 

  

63-يا رِيد أنا احزيك من بازل خُلُق سلطان  

وعسكرِه خَلْق واحد ما لها الواني 

  

64-شفه بمركب مِسوّي داخله دكّان  

وعسكره حَد يقرَب ماء وحَد باني 

  

65-ما حَد يشوفه وهو في جنة الرحمان  

هَجَّة ورَجَّة وحَد زاجي وحَد واني 

  

66-والاف صلّوا على ذي حَبِّه الرحمان 

سيّد جميع المذاهب نسل عدناني 

  

67-عَدَد حروف القلم ذي سَيَّرت لَبنان  

أو كل ما تنظر الأمّة بلَعياني 

  

68-يا سعد مَن زار مكّه والزجا لَعوان 

لا قد زِحِف ويش بيفيد التِغبّاني 

...................... 

ملاحظة:  

ذكر الشاعر علوي صالح في البيتين رقم 28و29 ذكر الحاج والحاج، ويقصد بهم:  الحاج أحمد عبدالله 

والحاج عبدالله علي  



أحفاد علي مُحمُّد دينيش 



وقد أشتهروا   بالكرم والعطاء والعرف والسلف . 



اعتنى بهذه القصيدة موسى احمد علوي ألحمري بتاريخ 2008/6/9 م 

قصائد الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسلة للشيح محمد قاسم " شيخ خلاقة

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسلة للشيح محمد قاسم " شيخ خلاقة "

نبدع بمن ينشي من الناوه=كرع صافي زلال 
واسقى العضاه المجدبه=من بعد ماهي بالكلال 
ياحافظ المركب على =الموجات لا شل الثـقال
تلطف بنا ياالله وتصلح=كل ما فيه العطال 
رافع سماواته وباسط لرض=فيها ارسى الجبال 
سبعه مقاسم بحر=والثامن بسط فيه الرمال 
ياغافر الزلات لاعبدك=غلط وقت الخبال
يا مالك الأملاك ذي=قلب نهاره والليال 
ياالله يا رباه ياذي =تطلع في كل حال
كفـيـتـنا شرالبلايا=والأذايا والعطال
قال ابن صالح ذي بدع=قافه ولا فيه ارتـقال
عاني بجاوب عا القوافي=منتسب جداً وخال
عاد الحليله قالت=اتوزع لدلاي الحبال
بالغرف الموجات=با لشرب من العذب الزلال
وقـلت انا يا مرحبا =ما يرهد اقبل من سوال
وسه وحمره دفرت=لا ما بنا غيث وسال
قم يا رسولي ياالمعنى=قبل يقدم كل فال 
من شامخ الخربه سقاها=من قنيف اردم وسال 
عزالرباعه من وفدهم=ذي يسوو له جلال
ما يحملو باطل ولو=كانوا في العده قلال 
الثم يمسي جام =واصبح تالي الرق القبال
وان حد عذر يعذر=فانا ما شي قصر بي يا رجال
مر النواحي ذي غريس =البن سوها عاالشمال
وادخل حمر مر المهاذر=لا تسافر باعتجال
واطلع منيدي ذي يشـيـب=الطفل من تاك العقال 
واقليت لا الحجله وخذ=شمه عزيري بالظلال
وادخل خلاقه مكرمين=الضيف وانعم عاالرجال
عكري وجودي والزكيري=كلهم ساس القـتال
واسأل على القرن المرجب=ذي تربى بالرجال 
سلم عليه آلاف ما الماطر=هزج والسيل سال 
يا نسل قاسم يا صليب الراس=واكرم من شمال
مكرم ضيوفه من كباش الضان=والمعز الجلال 
شلال ابو ناظور ذي=صيته خرج لا كل جال
ذي وجد الزانه وماهل=من ثـلـيـث لا ريال
وان حد كذب با يشهد المعيان=حيث الدم سال
والخربه البيضاء الى=محجى الوصرقطع النوال 
عزان والشمروخ يا ذي=تعرفون الموت حال
شف عادها تـنسف ونـقت=حل قراب الـقـفال
لا اتحرحرت لبكور مثل=السيل ذي دك الرمال
ذي كنها جاهم مروح=لا انطرح هز الجبال
سيد طلب شهرين =والمحتام بيجي عا الهلال
يا الله سماحك من لطيس =البندري زين المثال
ذي كنها جاهم مسود=لا رعد هز الجبال
والبارق المخموس والصعدي=من ابطان الدوال
يا محسن اصوات الميازر =والنبابيت الدقال
ينزاد راس الجيد يوم=اتجاوبت كم من قوال
يا نسل قاسم والله ان=رحنا وياكم لا الطوال
ما اهل الحيل واهل السفاسف=مثل زقار السيال
ماهل ملامة من فسل =ولا نسي ذي هن دوال
ذا وقتنا با تنطح =الرابض وتتولد رجال
لا اتطرحت لحمال شف =ماهل بتحملها الجمال
با يصبح المجلد خلي=من ذي بيمسوا قال قال
ما ذي خذ السيله شفه=منشار لصباح الجلال
يحيى عمود الموسطه=يا اهوا على ذاك القبال
ان كان انا زوجتك المكلف=فذا عقدك حلال
وان كان لا راني ولا=ريته فذا دعوى ميال
ما نا ملزم لك ولا=مديت لا يدي ريال
مانا غريم اتبع غريمك=للقدا ولا العطال
ذي زوجك يضمن وهو=بالشمس وانته بالظلال
من له مره يتبع صهيره=للقدا ولا الميال
ما حد بياخذ حق=خلق الله طمع من غير مال
وان حد بغاها بالحيل=قل له مصيره للزوال 
قاله رسول الله من=يظلم يقاتل عا القبال
وانا ضميناً له في الجنه=ولاخر في سلال 
والفين صلى الله تزور=المصطفى البدر الكمال
ما الحاج نادى له=-من الروضه وما أذن بلال


إشراف موسى احمد علوي صالح الحمري
مملكة البحرين بتاريخ 4/11/2008م

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسلة للمرحوم علي محمد النجدي

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسلة للمرحوم علي محمد النجدي


نبدع بك أدعيك يارحمن يا مطلب=يا مالك الملك ياذي لامتك مطلوب
يا الله يا من تسوق الرزق لا اتعكب=ومنزل الشح لا ماشي معه معجوب
يمحى ويثبت وسع يرضى ويتغضب=يا الله انا سالك الغفران للمذنوب 
وآلاف صلو عدد ما اللابجي طيب=واكتال حب الثماره من قفا التطيوب
على النبي ذي شفع من نار ذي تلهب=على نبيي محمد ذي سمي محبوب
ما فذت الشمس عاالدنيا وما غرب=صلاة عاالمصطفى ذي بالعرب منسوب
قال ابن صلحين يا حيا ويا مرحب=في خط جاني من النجدي وانا مشغوب
إن به وفا والله إني يا علي با اعجب=وكلمة الشوم شف ما شي لها معجوب
مقضي مسلف ولا بطني وبي حاسب=ومن عمل طين لا ما شجبه معتوب
ومن تعنى ذري معقود ما اتخيب=وان هو مربش يجي عوكب وشي مغروب
يا مرسلي شل خطي ميد با تعجب= شف به قوافي تسلي خاطر المكروب
واجزع طريق الخشيبه والحذر تتعب=كما ان من زيد السيره يصل متعوب
با تقلي الحيد ذي هو بالعول مدرب=هم والقبايل يقع ساحب وحد مسحوب
حكم الدول ذي توطي كل قرن اشعب=اتـنمر الثعل معهم والنمر مغلوب
ما القبيله با تسي في مخلبه مخلب=ومن غـثي من غريمه وجد المصبوب
واحتد بيت ابن سالم لا انت با تذهب=قهوه وبوري بريضه والخبر مطلوب
قل له سلامين مني ما احترك لزيب=لا ما امتلت خلوته ويفاض لا معروب
كماه رجال يا اهل المعرفة يكسب=يا اهل المعارف حدا صيبه وحد مكسوب
وقل برايك معا ما الفاي يتقلب=واجزع بوادي موقع راسه العرقوب
واويت لا دار ذي راس الصفا مدرب=قل له شف الخط ذا من صاحبك مكتوب
يا ابن النجادا سلامي لك عداد الحب=كماك عندي زلب من خاطري محبوب
سلام بالعطر ذي جابوه بالمضرب=عاده مقرطس من البندر خرج مجلوب
قال ابن صلحين مانا قلبي اتصوب=ماهل بجاوب على من جا وانا مغصوب
لا بل ذا الوقت ذي فيه الورع شيب=وقت الغلابات حد غالب وحد مغلوب
يا بادع القاف شف مولى السيل جوب=لا انته مركب عليا فادحن التركوب
ذي ما يحاذر من المزراب لا ينشب=ما يدري الا وهو بين الزرب محنوب
دعيت لا هاجسي من بعد ما غيب=وقال شفني طرحت البوش بالمعزوب
عـندي حدعشرميه ذي تدخل المحرب=وسبع ذي هي روازي شورها معصوب
لا صحت جاتك كما المجراد لا ثبب=كل الشروقه على لجبي وذب البوب
واحزيك من بكر ظلى في صفا يلعب=ظلى يعالج ولا قايم ولا مقلوب
القوت ما يوكله والماء شفه يشرب=دخل في الكفر ذي ما هو معه مغلوب
واويت تريادة أهل الطول والمرحب=ذي لا دفر ضيفهم ذي يكـثرو ترحوب
لا قد تعنو بضيف امسا اسقني واشرب=وامست تخالف عباد الله مثل النوب 
عند ابن صالح وبوبك وابن عبد الرب=وابن الحنش ذي جلس بيناتهم مجروب
ماهل فسل في دخيله ناوله يضرب=ما برز الدم من بين السدد والبوب
غارت على إنسان وحده من طرف جبجب=واهل البليس أقبلت والحصن لا معروب
وبندق الشيخ عاده حرره يعجب=وقال ما الساعه التاح العسل يا نوب
قل لبن صالح حسين ان من حكم صلب=حبي وحبك في الغفره بلا تطيوب
يبحث على الساس للرجال ذي سبب=شحن وناول وكز النار بالتركوب
سرح لمانه من الخربة ويتعيب=إن صاحبي باعشره لا شي وقع مكتوب
لو كان حاذر على السـيـير لا يذهب=سرح ولا آوى وصبح للهرش مذيوب
ماهل بغينا النقا ون حد عطب يعطب=ومن فلج با يخارج صاحبه باسلوب
صاب الله الوقت ذي ربش بري واجرب=والصدق والكذب والناموس به معتوب 
شفنا لبا الهاشمي من جملة المكتب=وما حكم جاز ماشي بيننا تعقوب
ولا خذ الهاشمي من حيث با ترغب=يا القاضي انه سبب ذي عاب والمعيوب
وان قلت يا ابن الدبيشي حكمنا كذب=با يعقله ذي عقل يوسف على يعقوب
يا اهل العقول الرجيحه ما لبا لحنب=لعاد لجلس لبن جابه غلب ليروب
شفني قبيلي مخالب بروي المخلب=وحين شفنا لحصلها في الجنزوب
لا انته تبانا لسن الفاس والمخشب=إزكن على القيس لا المنشار بين البوب
والاف صلو عدد ما اللابجي طيب=واكتال حب الثماره من قفا التطيوب
على النبي ذي شفع من نار ذي تلهب=على نبيي محمد ذي سمي محبوب
ما فذت الشمس عاالدنيا وما غرب=صلاه عالمصطفى ذي بالعرب منسوب

اعتنى بهذه القصيدة:
موسى احمد علوي صالح الحمري. بمملكة البحرين بتاريخ 30/8/2006م .

توضيح:
منذ ستين عاما تقريباً حصل أن قتل رجل من اهل الخربة صديقاً له من معروب القويم واسم المقتول: عباد وهو اخو قاضي معروب , وقد قتله في جرف قريب المراغة, برشوة من قاضي معروب حسب دعوى القاتل.وبعد ما تبين الأمر ,نزل مجموعة من أهل القويم إلى الخربة,واتفق الطرفان على أن يذهب معهم القاتل إلى القويم ومن ثم للحكومة وذلك لمقابلة قاضي معروب الذي أنكر انه دفع رشوة للقاتل للتخلص من أخيه. وفعلاً ذهب معهم القاتل , ويبدو أن هناك اتفاقاً سرياً للتخلص من القاتل , وهذا ما حصل, فما إن وصلوا به قرية تريادة حتى قتلوه على رغم أنهم التزموا بعدم قتله مما أثار غضب بعض أهل الخربة .. بعد ذلك أرسل علي محمد النجدي قصيدة للشاعر علوي صالح العبد الذي أجابه بهذه القصيدة التي استعرض فيها القضية ...هذا وقد كانت هذه القصيدة هي الحكم في هذه القضية بين الخربي والقويمي حيث حلف أهل القويم يمين السوا وكانت النهاية... وعلي النجدي أصله من أهل حميقان ولكنه كان يسكن في القويم أثناء حدوث هذه المشكلة ...هذا ولا يزال البدع من النجدي ضائعاً.

منذ ستين عاما تقريباً حصل أن قتل رجل من اهل الخربة صديقاً له من معروب القويم واسم المقتول: عباد وهو اخو قاضي معروب , وقد قتله في جرف قريب المراغة, برشوة من قاضي معروب حسب دعوى القاتل.وبعد ما تبين الأمر ,نزل مجموعة من أهل القويم إلى الخربة,واتفق الطرفان على أن يذهب معهم القاتل إلى القويم ومن ثم للحكومة وذلك لمقابلة قاضي معروب الذي أنكر انه دفع رشوة للقاتل للتخلص من أخيه. وفعلاً ذهب معهم القاتل , ويبدو أن هناك اتفاقاً سرياً للتخلص من القاتل , وهذا ما حصل, فما إن وصلوا به قرية تريادة حتى قتلوه على رغم أنهم التزموا بعدم قتله مما أثار غضب بعض أهل الخربة .. بعد ذلك أرسل علي محمد النجدي قصيدة للشاعر علوي صالح العبد الذي أجابه بهذه القصيدة التي استعرض فيها القضية ...هذا وقد كانت هذه القصيدة هي الحكم في هذه القضية بين الخربي والقويمي حيث حلف أهل القويم يمين السوا وكانت النهاية... وعلي النجدي أصله من أهل حميقان ولكنه كان يسكن في القويم أثناء حدوث هذه المشكلة ...هذا ولا يزال البدع من النجدي ضائعاً.........

الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسله للشيخ محسن صالح الفلاحي

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسله للشيخ محسن صالح الفلاحي

ملاحظة لفظية:

الظميم: هو (الظمين) وهو قائد عسكري من قادة الإمام يحيى وقد نزل الى حمره عام 1941م...لملاحقة الدباغ. والدباغ هذا هو رجل من الهاشميين جاء من الحجاز الى عدن وفتح مدرسة هناك وقام بتحريض الطلبة للقيام بثورة ولكنه لم ينجح ثم أراد رجال أقوياء فاتجه نحو القرى وبدأ بحمره وفعلاً التف الناس حوله وبدؤوا مهاجمة مركز الحكومة في الطفة, ولكن حكومة الإمام أرسلت جيشاً فهزموا الدباغ وفر الى عدن مرة ثانية وقبض عليه البريطانيون هناك وسلموه للسعوديين فأعدموه, كما قيل

نبدع بحاكم حق ذي ما يحكم الا بالحقيق=ذي سا الشريعة والحقيقه والطريقه للطريق
الشرع حكمه ما ظهرلا اتنطق الشاهد حقيق=واهل الحقيقه مثل غوري لا توصف عا لطريق
ياذي في الظلمه شفو برق الحقيقه يا بريق=براقها لماح والماطر من الجاهم غديق
كم با تسقي من مطرها يوم يمسي يا نذيق=وسيلها لا قد تحرحر ما سلم ذي عاالطريق
لا اسقى الجديبه صبحت لغصان مولس بالوريق=يهنا لكم يا ذي تهنيتو من السر العميق
من بحر له حنات شربه تطفي النارالعليق=مفتاحها بيد ابن عاطف ذي تأبى عاالغيلق
باقفال محكومه فلا تظهر على من هو صديق=الا بمن حازه بذي هو موثق السبع الطبيق
واحد أحد ذي لاشريكاً له ولا حد له رفيق=استغفر الله من ذنوبي دوني اخطيت الطريق 
يقول ابو صالح ذرا هرجه من الحب الرقيق =ما ينتقد بيت المشايخ يوم تحضر بالحليق
عاده يقع فقال بين الجاسره ولا الدقيق=لو هو سوا كانه سوا الجدار والفحس الوثيق
والبندقه ما هي سوا حتى ولا القالب رشيق=كم هي قوالب رهمشوها والصفع تبرق بريق
خبر الحديده ذي فعل بالحيد لا اصوابه مريق=واللحم والعظمان تسقط من قفا المخرج نذيق 
يا اهل المعارف ما استوا البيحان ذي نيله غديق=هو والريط والكار لبس ابتال ظلت ياسويق 
ما يعرف اسم الثور والجربه بيسلقها سليق=ذا وقتنا المعدن رجع فضه ومن ضايق يضيق
قم يا رسولي يا المعنى لا انت عازم عاالطريق=اقبل ويامن يضلع المعصور نايف كل ضيق
واويت لا حد الفلاحي ذي جزع وقته حنيق =هو والقبل جره بجره حل مزماز الحليق
ذي لا قرح صياح تصبح لا محاجيها سبيق=مثل الحناشه ذي تلاقص والقلم يزعق زعيق
رئيسهم محسن صليب الراس ذي ساسه وثيق=بيت النقاء والبر ذي ميجي بحقات الخليق 
لا اتخبرك عالم وقل له شور ذا الأمه محيق=واحد بيبنى صح والثاني في اثره يا زعيق
قال الفتى ذي حلته بين اللهازيم الدنيق =ماهل تفرق شورنا واندق من حيث الوثيق
يوم الضميم اقبل بطالب شر ذي يزعق زعيق=نفر ومزيكه ورشاشه بيسحقها سحيق
جيش المنايا ذي نهشها مثلما نهش العذيق=ذي جاد شلوا بندقه والمال ذي تحت الغليق 
ما شي معيا ركن بالحده قفا ذاك الحنيق=من يوم حمال السدد على المنيبه والنويق
وذي تميز بالعوافي قد جزع غير الطريق=ومن تمدح كان جا يوم الجبت من كل ضيق 
رحنا ويا الرتبه على الشرسات سوينا طريق=والمرتبي جلعاب والبندق قدا السيله سبيق 
والفين صلى الله على ذي زيده ربي خليق=ما اتحركت لوراق أو لغصان مدت بالعنيق

اعتنى بهذه القصيدة:

موسى احمد علوي صالح الحمري. بمملكة البحرين بتاريخ 29/9/2006م في مملكة البحرين.

قصائد الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسلة الى محمد علوي احمد الرقباني الفردي

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري


وهي مرسلة الى محمد علوي احمد الرقباني الفردي

انبدع بمن يحصي عديد المجاردي=وموثق لها بالجو حل المزا يده

وسوا بها رعيان والراي واحدي=ولملاك خطامه بها حيث عمده 



وحافظ مراكب عاالبحور الجوامدي=ويا الله سماحك لا موجها تزا يده 



ولا واجب الا اجزيك بالف التحامدي =على قل ولا كثر قد با تحمده 



وثُم قال ابو صالح: منامي تصددي=وبيت ساهر ما دريت ايش صدده 



ولعيان ما نامين والناس راقدي=ولي شهر ذي ماهل منامي مصايده 



مع هاجس اقبلني بقيفان واجدي=وقال:اتزع شفني وصلتك بلا عده



وكم با تسقي من سيول المحاردي=متى كل ضيق اقبل يلاطم عوانده 



بلادي بها حب العنب والعناقدي=من الكور ذي ربى الوحوش المقيده 



وانا قلت:يا مرحب تراحيب لسودي=وما رحبوا باهل الخيول المشدده 



تراحيب قيفي والمرادي ولحمدي=مثنين بالترحيب لا الضيف وفده 



ويا الهاجس ابدع لي متى الراي واحدي=ولا الشور واحد ما بحب المفانده 



قوافي مثيل الفليات النواجدي=مثيل الربابي والقروش المنجده



وحاذر يميل الشوف بين الشواهدي=من اخطا بلصلي ما تفيد المردده 



وعاده يقع حاكم وبعده مناقدي=ومن صاب حكمه ما يهم المناقده 



وقم سرح المكتوب يا الذيب لربدي=من الدار ذي فيه السياسه معوده 



ركونه تشابه لا ضبور المباردي=ومكن سقوفه بالرعايا المفرده 



طريقك سيل هبران بين السواندي=تشوف العفا محتاز في كل مسنده



وبا تجزع الشعبه وقلقلت لنجدي=دنيو العشيه حل ما الفايه ابرده 



ويامن قـدا ذي يكرموا كل وافدي=محل الربع والطول لا حد تسنده 



وسلم على نسبة بهيش المعودي =ولخوان في وقبان والإسم ديوده 



وسلم بمسك اصلى وعنبر مبندي =وسحارته عند الولايه مبنده 



وللسيد المنسوب لكين وازيدي =ولا اهل السلف مثل الغرب ذي تمسيده 



وسلم بمسك اصلى وله ريح عمدي =من الشعب لا المقصاص بارياح عمده 



عليها غلق واقفال كم من محوسدي =سددها حكيمه صورعيه محوسده 



ومن صادف المفتاح ينجى ويسعدي =يشوف الخضر حيث اهل عاطف تبلده



ولا تاوي الا بيت ابو معلو احمدي =ولا اتخبرك قل له نسيبه تفقده 



وقل له وانا با احزيك من بازل امردي=تعب كم يشل امه وخوته مفارده 



يظلي يسافر نيم شف ما بيبعدي =وبين السما والأرض مسبر مجاهده 



ومن بازل اتعيوج بفعله وهو قدي =به الحق والباطل وحيله وعمرده 



وقال ابن صالح حس قلبي تعقدي =ولا طاعني صيح ولا النفس جنده 



خلاقي يقولوا قال لا ارضى ولا انقدي=وقدامهم لفرود معتوب لا انقده 



من الكور لا الظاهر شفو لسم واحدي =ومن جر جنبه سا نقط كل مهرده 



ولا سيل المكتب وحن المجلدي=ولروام ترعد والشوامخ تراعده 



تظلي تلاقع في حمات الجرايدي=مطرها من القرطاس حل المواهده 



ولا يعرف السيله يغني ويبردي=ولا يعرف المعيان حيث المشاهده 



ولا شي عليا عار لا هي مهمدي =شف العار مثله قال ما السيله اِبرده



ولا اتذكر السيله ولا البن لسودي =وبلقطع السيله بعطوف محدده 



وبلحمل الفطر وظلت تقاودي =تروح دراهم من بنيبك مفايده 



وعاقل خلاقه عجبتي ليش جندي =ومن عند لبكور ايش غاشه وشدده 



وبيناتنا ميثاق لقلام شاهدي =ولا عيب جا مني ولا فجر صدده 



طريقه وقع عند الخضيري ولحمدي =ولا ترك الميزه ولا اوجيههم بده



بغينا لقابلهم وبا يحصل القدي =وبيناتنا الثمان عند المرادده 



في امشاط جعمى ساقها الهيض لجردي=متاع الميازر لا غلي ما تواجده 



دمادم وابو ناظور سحر الحدايدي=وبشلي وصنعة بو خشب لا تحيده 



وبالعيلماني ذي قروحه تراعدي =وبالجو يتقطع لضرب المباعده 



وشغل الفلنطه ذي جلب كل سيدي =نمام الشواهد عاالرقاب المجرده 



معانا سجل به كل صمصوم شاهدي =ولا با يناسب للوريق المجدده



ونقده على من قال خلف عوايدي =وقد لسم حمره والقبايل مقلده 



وماهل بغوها بالصميل المعقدي =قفا قتل عبدالرب حسين المفايده 



بغاها في الهزات يحيى محمدي =ولا ادوا رضا فيها وبعدا ترمده 



حنيني حنين اسمر جليل السواعدي =متى الحمل جاير والعقل في سواعده 



حنيني متى با لقنص اشعاب يرهدي =لبيض السواعد كل حجلى مخدده 



وحلق من البقعا ونيفات ساعدي =وظلت عيق لا كل مرجب تمدده 



تسمر معي يا بر ميسان حرقدي =وحبه هبر فوق السوالق ولجنده 



ويا حضرميه مقشطه جوف عابدي =ولا المشتري حول الثمن والمزايده 



وصلوا على المختار طه محمدي =ذي اقوى علي عاالكفر حل المجاهده 



ويا صفوة الرحمن يا طب لرمدي =ومصباح قلبي لا صلاتك تردده 



وصلوا معيا ما عبد كل عابدي =وما الكاس يعبر بالميات المعدده 



وحب الرفيق الزين ما الحاج شهدي =وما زارت الامه وصلت وشهده 



 اعتنى بهذه القصيدة:



موسى احمد علوي صالح الحمري بمملكة البحرين بتاريخ 6/10/2006م



والجواب فيما يلي :



القصيدة 


هذه القصيدة لمحمد علوي احمد الرقباني الفردي



جواباً على قصيدة علوي صالح الحمري




انبدع بفرداني بقيوم صرمدي=بذي فقد اسم الحب واحصى عدايده



حميداً مجيداً فرد عالي مخلدي=ولا يرحم إلا من صفيت عقايده 



وهو واحداً احد ولا غيره احدي=بيبسط من الخيرات واظهر شدايده 



يقول الفتى الماهر ذي اسمه محمدي=صراع العفاريت البريك المسوعـده



وبضرب طيور الجو من فوق ساعدي=وشفني بناطلهن متى ارويت شاهده 



حـنـيـني حنين الهيج لا حن واجهدي =تحومر عيونه لا قويت شدايده 



ويا مرحبا من ذي يرحب وزيدي =بقيفان من معواد ما حد يعوده 



ومن عند ابو صلحين من حير سابدي=موجد على النبوت زانه مجرده 



لمه وا نسيبي وا النمر وا المربدي=قدك عارف ان ما حد يخلف عوايده 



كديت لي محزاه قلبي تـنكدي =قد اعـمتـني القيفان ما اوهنت واحده



ويبست عيداني وماتت زواندي =وذا السيد اوحاها وماتت زوانده 



ونا قول: ذه محزاتك القطع لجردي =على الروس ذي سو للنصال المعمده 



او دون ذا المحور نسيبك تـنهدي =طريقه على اليدين تيك المسوعده 



على حد مشطوباً مربع مقددي=عليه السواني كلها يا مزانده 



والثانيه فكرت يا كل زاهدي=وحيشا علي ما فوت ربي بواحده 



وهذا القلم ذي يمتع الحبر لسودي =متى القاري ابيكتب يزيد مدايده



ان هو حلالي يكتب الحق والقدي =وان هو حرامي با يطول مدايده 



وصلوا على المختار سيدي ومسندي=محمد رسول الله ربي تعنجده 



اعتنى بهذه القصيدة:



موسى احمد علوي صالح الحمري بمملكة البحرين بتاريخ 6/10/2006م

القصيدة للشاعر الشيخ عبداللاه بن محمد العاقل البكري موجهة للشاعر علوي صالح الحمري

هذه القصيدة للشاعر الشيخ عبداللاه بن محمد العاقل البكري
موجهة للشاعر علوي صالح الحمري

الهي نسألك يا حاكم الحق=تفك القيد لا اتلوى على الساق
كما ان القلب والخاطر تضيق=وانا سالك تفرج هم من ضاق 
 لذكر المصطفى قلبي تشوق=كما له حن جذع العود واشتاق
محمد ذي في الحكمه تنطق =ضوى القرآن خُلقه للتنطاق 
وقام الدين باحكامه وطبق =وجاهد كل متمرد وفساق 
وعبداللاه يا عازم موفق =وبكر من بنيبك قبل لشراق 
وخربة حمره اتروّح محقق =على بو صالح انشد بالتحقاق 
وسلم له بمسك اصلي وفرق =على العاقل ولصحابه ولرفاق 
ويا بوصالح اخبرنا وحقق =وصرح لي جواب الرد باوراق 
سمعنا من قديكم علم ضيَّق =وانا آسف على حمره ومنضاق 
وكانت مُحكمه في باب مغلق =وجا ذا الوقت خلى بوبها اطلاق
سببها شامي البيضاء تسمق =لحمره ما قنع من ذا الـتسماق 
في الحيله بيسرق كم من احمق=وبعدا ذي يسي للأرض دقداق 
ويا الغوري شفه شيطان مُطلق=وحاذر من عمل شيطان لفراق 
وعاقلكم معا فكّر وحقق =ولا يمكن لحق شور الـتـفراق 
كما ان الساس حق البيت لا اندق=معا يوثق بناء مدماك لطباق 
ولا تلهون في شور الـتـفرق=على حفظ الوطن تعطون ميثاق 
وانا با احزيك من بازل معلق =وسط ضاحه قد اتعلق بمعلاق 
وهو يفهم ولكن غير ينطق =وبه مولاه يغنم كل مطراق
لذكر المصطفى قلبي تشوق=كما له حن جذع العود واشتاق 
محمد ذي في الحكمه تنطق =ضوى القرآن خُلقه للـتنطاق
أقام الدين باحكامه وطبق =وجاهد كل متمرد وفساق

يقول الشيخ عبداللاه العاقل أن هذه أول قصيدة يرسلها لعلوي صالح الحمري حيث تبعتها قصائد أخرى,والجواب من الشاعر علوي صالح فيما يلي,
والجواب على وزن وقافيه مختلفين, كما ستلاحظ .
اعتنى بهذه القصيدة موسى احمد علوي الحمري بمملكة البحرين بتاريخ :5/12/2006م والجواب بدايته

أنبدع بالذي لا راد قدر=عظيم الشان ذي عا الأمر قدار" 
ألا يا الله ذي بالعين تنظر =كماك انت الذي عاالأمر نظار 
ألا يا الله عسى رزقي ميسر =يجي باليسر ليجي في تعسار
ورزق الناس كلاً له مقرر=حدا زايد وحد بيجي بفتار
وسالك تفتح الباب المصرصر =تـفك القفل ذي فيه التصرصار
وصلى الله على طه المنور=على سيدي محمد نور لنوار
عدد ما الباكري هلل وكبر =ومن حب النبي يسلم من النار
على ذي عظمه ربي وفخر =وقلبه طهره جبريل طهار
من المنقاش ابو صالح تخير =حجر تـقرط حجر من غـير ميضار
ومدماك استوى قيسه مقدر =وحده قطع مشطوبه بمنشار 
ولا انا مثل من زيد وقصر =ولا انا مثل ذي مبناه جدار 
وبعض القبيله سومه مشبر =وبعض القبيله من غير شبار 
ولا حد كال في كاسه وفـتر =فانا با كيل في كاسي تصبار 
تروزني وانا غافل ومغـتر =ولا قلت ان عبداللاه مكار 
عزمنا با نضمد كم من ايسر =ومن ثوره زحف لصفي وجزار 
ولا يضجر ولا انا با تضجر =ولا يفزع من الموجات مهار 
معي هاجس وسيله لا تحرحر =يشل الراس والجربه ولعبار
ورعده من على القبله تـنهجر =وبراقه لمى والناو غوار 
وسوقه باثر سوقه ما تـفصر =ومبراد انحطب والشخب مطار
وقم يا مرسلي بالخط بكر =مع ما الشمس فذت روس لكوار 
عليا دين شله لا تحير =وتبرا ذمتي شف جلسته عار 
وبا تجزع بهبران المعصوَر =وبالشعبه ولا تحكي لسيار 
وبا تجزع عدانه يوم هجَّر =وبا تبرد وقل بوري لبا نار
وبا تاوي مدينة كم من ايسر =تروَّح بيت مكرم كل دفار 
تخبر لي على ابن القرن لعصر =لعبداللاه ذي هو جرو لنمار 
قريشي منتسب كاسه معـبَّر =وبعض القبيله من غير عبار 
وسلم له بمسك اصلي وعـنبر =وباْرياح الشقر من كل مشقار 
ولصحابه جُمل ليمن وليسر =ويتردد على انسابي ولصهار 
سلامي يمتلي كم من مضبر=كما هم لاحموها دار لادار 
وقسم الحاج ريح العود لخضر =ومسك ادوه من عـند الجمعدار 
كما انه توسله لليوم لغبر =ولا هو ملنا ما بي تكبار 
وقل شفها عوافي لا تخبر =ونعمه ذي تـقص القرش لسعار 
شف الشامي معه محكم وعسكر =في البيضاء وقع عايب ومكار 
وشف نخسه مع ليمن وليسر =غريم الشر ما يدرك بلبصار 
وحمره بالحمايه عند سوجر =ومطبوعه ويحنق كل طيار 
ولا شي ربما شف مثلي اكثر =حميقاني جَبَر واليوم عشار 
ذكرتوا عاقل الخربه تُوَدَّر =شفه با ينصف الله كل صَبّار 
وشف من قارب الضاحه تكسر =ولا ينفع بصر بعد التكسار 
ولا بيقع عمل من غير جبر =وليفيد الشرع لا قد هو انثار 
ولا فيده لمن غلَّس وبكَّر =اذا السحب انقصع من بين لدجار 
ويا ابن العاقل ان قلبي تـفكر =ذكرت الوقت ذي عاده وذي سار 
نسيـتوني وانا قلبي تذكر= ولا تـنـقد عليا بالتذكار 
صرفت القرش وانته لا تكبَّر =وسعره با يقع من جيز لسعار 
وذي لك طلبه ولا تبصر =كذب من قال بيقع طار في طار 
لعا تُـقصر ولا انا با تـثوَّر =خزانا لا الزوامل والتشقار 
وذباح البقر واْكباش عُبَّر =ومن تاك المداكي ذي بلضبار 
تطيَّر عاالسِلَق جلجل وسكر =وريح الجاوي اتعصور تعصوار 
شفه حاضر معي مولى المنوَّر =وبا تشهد معانا خلق حُضّار 
وانا با حذرك يا البكري احذر=كما عرق النسي من صح به ثار 
ولا تذكر عليا صوت جعفر =وصرفه لك وانا عاالطول صَبـّار 
شف المذرا من المذرا تأخر=لعا تِـلْبج قفا برّاح لوصار 
ولا يلتام ذي دمه مطير =معك سبل الخلاقي هو وجبار 
وابو صالح على المحزاه فسر =فؤادي لـوله والقلب ذي حار 
وفسرنا على القفل المعصور =وعاالميزان ذي يدوه تجار 
وعقلي يوم يـتـزايد ويقصر =ولا ما اخرجتها ما شي علي عار 
نعم بنّي ضرب لا ما تثوّر =معي مونه من الجعما وطيار 
وانا با احزيك من بازل مطنبر =وقيده طنبره لا بوه طنبار 
شفه بازل خطر ينزل ويظهر =وله راسين جا من عند كفار 
ولا صلى بركعه قوم الشر =وهو بازل صُنع عايب ومكار
وبازل حل صُبر الموت لحمر =شفه ينظر ولكن ما له ابصار 
ومن بازل في الجوان يمهر =مسي مهره وهو بالجو مهار 
ولا حمله ثُـقـل عَمَّد وكوَّر =ويا ماكل وليه الرزق غوار 
ومن بازل خُلق بيته منوَّر =مسي فـتـنه وهو في حيد صرار 
وشف بـيـته في الجنه مضبَّر =ولكنه خُلق من شاجب النار 
يشيب الراس منه لا تهدر =وشف فعله خدر لكباد خدار 
ومن جاريه ست عاالراس مصبر =وابوها لا حبل ما يدي اذكار 
شفه يـثري صبايا واصبح اكسر =وتالـيته عدم وامه بلنوار 
وصلى الله على طه المنور=على سيدي محمد نور لنوار 
عدد ما الباكري هلل وكبر = ومن حب النبي يسلم من النار 
على ذي عـظمه ربي وفخَّر=وقـلبه طهره جبريل طهار



هذه القصيدة لعلوي صالح العبد الحمري وهي جواب على الشاعر الشيخ عبداللاه بن محمد العاقل البكري والشاعر علوي صالح يشير بهذه القصيدة إلى الحرب التي كانت بين أهل بنيبك من جانب وأهل الفرده والخربة من جانب آخر.
وقد قتل جعفر من بنيبك وقتل من الخربة واحد من الحدد فرفض أهل الخربة أن يقطعوا الحداد بجعفر
اعتنى بهذه القصيدة موسى احمد علوي صالح ألحمري بتاريخ28/12/2006م البحرين

الشاعر علوي صالح الحمري وهي مرسلة الى السلطان صالح بن عمر بن هرهرة سلطان يافع

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري
وهي مرسلة الى السلطان صالح بن عمر بن هرهرة سلطان يافع

1. نبدع بك ادعيك يا الله وانتــــــه المقصـــد=يا مالك الملُك مقصودي ومشـــــــرادي
2.يا الله يـــــارب يــــ ذي للأمــــــم مشــــــرد=كريم وهاب معبودي ومقصـــــــــــادي
3. يا من دعوك الخلايـــق مـــن قرب وابعـــد=فُصحى وعجمى وقربتها ولبعـــــــادي
4. سبحان رزاق خلقـــ واحتصاهـــــم عــــــد=والإنس والجن محصيهم بلعــــــــدادي
5. اخرجتني مــن عــدم والــــروح ذه ماحــد =والزم بها النخس يمسي يا تنهـــــادي
6. حمداً كثيـــراً ولا يحصــــى ولا يعتــــــــــد=عدد نجوم السما ذي ما لها اعـــــدادي
7. عـــداد ما دارت الجمعـــــه وجا لحــــــــــد=وجت لياليه وايامه ولوتـــــــــــــــادي
8. وازكــى صلاتـــي تــــزورك يا دوالرمــــــد=ما يذكرك بالمسامر كل نشـــــــــــادي
9. صلاة ما كــــل ما الـرب الصمـــــد يعبــــــد=ما ركعوا بالمساجد كل عبـــــــــــادي
10.والهاجس اقبل من اطـراف القبـــل وفـــــد=وقال لعلام ساكن ما بها بــــــــــــادي
11. وقال جيتك على عهــــدي وعاالموعـــــد=وانته تخلفت عن عهدي وميعــــــادي
12. ماهل على العهـــد ولا كنــت ذي بــــورد=قد لي سنه بالدفا من جور لـــــورادي
13. با عجبـــــك في ميـــازرنا وعاالمقصــــد=وكل شراب يمسي فوق لوســــــــادي
14. وبا تشوف الـطـــف والقــــات بالمقعــــد=لا انته مسافر بلادي ويش ذا البــادي
15. ومن شبع من عسـل حـــمره بيتحمـــــــد=في طول يومه وليله يا تحمــــــــادي
16. وماكلي بر لا بخرم ولا اتنكـــــــــــــــــــد=والتمر ذي بقطفه من كل عنقـــــادي
17. وانته بتمسي تفكــر عا التتـن لســــــــود=من غير ميزان بيبيعوه زهـــــــــادي
18. وقلت يا مرحبــــــــا مليـــــون يتـــــــردد=يملى لشاعيب ذي فيها التسنـــــادي
19. حلفت لا اخطا الملامه والنبي لا انقـــــــد=ما بد لي قيدك بالحبس قيــــــــــادي
20. لو با تجي من شهاره ضارب المهيــــــــد=وجا بكيلي وجا حاشد وشــــــــدادي
21. وجا مرادي وجا قيفي وجات ازيـــــــــــد=والملجمي جا مع طفي وســــــــوادي
22. ما لا انت منعوم ما كانك كما الحدحــــــد=والراس مقطوط من جور التنكــــادي
23. قم يا معنى وعاد الناس في المرقــــــــــد=باكـــر زبيــــده وعاد النــاس رقـادي
24. من كور حمره ومن دار اهل موسى احمد=خوت اهل عبد الله الشجعان لـجوادي
25. قنيص كم من مرجب في عطف يرهــــــد=واشعاب سه ذي تضم ابواش لذوادي
26. حد الصلاحي من التيخوت لا لجـــــــــرد=لا راس سه لا مساييل اهل صيـــادي
27. بكر مع ما الجواني تضرب المهيـــــــــد=توي حماط الزهر لا وصت لعـــــوادي
28. تشك لمحاز بيضاء كنها منجــــــــــــــد=تقول فضة ربابي صنعة الهــــــــــادي
29. لا صكه النحل من ضرب السما ســــود=من بعد لحيال يصبح بالعسل نــــــادي
30. شف شي بتجنى وشي تشرع وشي تمهد=وشي بتسقي وشي في جبحها صادي
31. واجزع بهبران لعصر والحذر تلكـــــــد=خربي وفردي لمم من غير فنـــــــــادي
32. مر المهاذر وراس الشعبه اتنشـــــــــد=على النمر ذي سقط فعله بلكبــــــــــادي
33. سلم على عبدربه علوي ابن احمــــــد=في مسك جابوه من بعد التبنــــــــــــادي
34. واجزع بوادي عدانه والنسيم ابــــــرد=ذي طرحون المصانع قاعة الـــــــــوادي
35. وادخل مدينهة بنيبك لا تنشد حـــــــد=واويت لك بيت مكرم كل وفـــــــــــــــادي
36. وانشد على الأخ عبد اللاه ابو معبــد=شف له محبه بقلبي والله البـــــــــــــــادي
37. سلام مقدار لا يحصى ولا يعتـــــــــد=عدد حبوب الثمر ذي جا في الـــــــــــوادي
38. بيت اهل دينيش ذي هم من زمان الجد=ذي لا تحانت تنكف كل معــــــــــــــوادي
39. ومر وادي حطيب الكور واتسنـــــد=قابل ذبوب المعصور واقل لنجـــــــــــــــادي
40. وفت ذيغان واجزع وادي اهل احمد=وبالهجر مر خذ نسمه وبـــــــــــــــــــــرادي
41. الموسطه والظبي ذي كنها جـــرود=لا عمدت با تشل الحيد والـــــــــــــــــــوادي
42. ومر عرقوب فوق النجره اتحـــــدد=بين اليزيدي وبين الطف لوتــــــــــــــــــادي
43. بلغ سلامي لسلطان الظبى لمجــــد=ومن حضر في مقامه هو ولـــــــــــــــولادي
44. لنسل صالح ويا خلف النمر لربـــد=ذي لا عدا عاالبداوة راحت أعمــــــــــــــادي
45. وخو حسين الحنش ذي بالحمه يلهد=ولا غشي ذي يسي للخصم لهمــــــــــادي
46. حياه عا العيلماني يوم يتسوعـــد=يتشبك الراس من ذاك التسوعــــــــــــــــادي
47. سلطان يافع عسى في هيبته نسعد=ذي حازها من قفا عاد ابن شـــــــــــــــدادي
48. وقفل حمره وسدتها مع المعقـــد=صرفتها بالقلم من كل مجـــــــــــــــــــــــرادي
49. ولا دعا للحكومه با تقول اشتــد=تقبل طياييرهم ذي مثل لحـــــــــــــــــــــوادي
50. شف علم حمره بها النيران تتوقد=من الرويشان فيها الحرب وقــــــــــــــــادي
51. طرح علينا رتب من قوم ابو مزيد=من غزوهم كل يوم الحرب ينـــــــــــــزادي
52. لي منع وجهك كما انك للحوى مشرد=ولا يقولوا فسل سلطان لجــــــــــــوادي
53. تكد جيشك ومونه لكن اتعنجـــد=من مونتك ذي تخذ بالحيد ســــــــــــــــردادي
54. وازكى صلاتي تزورك يادوا لرمد=ما يذكرك بالمسامر كل نشــــــــــــــــــــادي
55. صلاه ماكل ما الرب الصمد يعبـد=ما ركعوا بالمساجد كل عبـــــــــــــــــــــادي
اعتنى بهذه القصيدة:


موسى احمد علوي صالح الحمري. بمملكة البحرين بتاريخ 6/10/2006م.

ملاحظات لفظية:
5 النخس هو النفس.
8 لرمد هو المصاب بمرض الرمد وهو العمى.
12 كنت ذي بورد أي مريض.لورادي هي الأمراض.
13 الميازر:البنادق.شّراب: المدخن للتتن. لوسادي:الوسائد.
14 القُطُف:القطع من الزل. البادي:الشر.
16 بخرم:أهوى.عنقادي:عذق النخل.
20 المهيد: الزامل.
22 ما لا أنت منعوم : الشاعر يخاطب الهاجس. مقطوط : مقصوص الشعر.
23 زبيدة امرأة يضرب بها المثل بالقيام باكراً.
25 المرجب: الوعل الذي في قرنه درجات. أبواش: مجموع الحيوانات. لذوادي: مجموع الجمال.
27 الجواني: النحل؛لأنها تجنى. الحماط: الرحيق.
28 لمحاز: أطراف أقراص العسل.المنجد: شيء من الفضة تزين به المرأة رأسها.
29 لحيال: جمع حيل وهو الجيل الجديد من النحل. نادي: أي كأن العسل ندى على القرص.
31 تلكد: تعثر.لمم:مشترك.فنادي: تقسيم.
32 إتنشد: اسأل.
33 عبدربه: شيخ أهل ألفرده.
34 المصانع: البيوت.
36 عبداللاه. شيخ بني بكر. الله البادي: المطلع.
38 تحانت: توترت الأوضاع. تنكف: تنتقم.
39 أتسند:اطلع.
41 جرود: جراد.لاعمدت:أي اجتمعت الجراد بالجو كأنها عمود.
44 لربد: النمر المنقط.
45 ألحمة: سم الحنش. يلهد: يلدغ.
49 لحوادي: جمع حود وهو نوع من الطيور الجارحة.
51 أبو مزيد: هم الزيود ويقصد جيش الإمام.
53 سردادي: قطعة من الجبل.

الشاعر علوي صالح الحمري //نـبـدع بمحـيـي الأرض لاهـــي خـمـيـد

من قصائد الشاعر علوي صالح الحمري

نـبـدع بمحـيـي الأرض لاهـــي خـمـيـد

ذي يــحــيـــي الــدنـــيـــا الــخــمــيــده

وحــــرك الـدنــيــا ولا هـــــي هـمــيــد

وا تــحــركـــت لا هــــــــي هــمـــيـــده

بــا ا تحـمـد الله حـمـد مــا لـــه عـديــد

حــــمــــداً ولا يــحـــصـــى عــــديــــده

حـمــداً بـطـلـعـة كــــل يــومــاً جــديــد

عـــــــــــداد لـــــيــــــام الــــجــــديــــده

بــن صـالـح ان الـجـوف فـيـه الوقـيـد

مـــكـــريـــب يــتــقـــطـــع وقـــــيـــــده

لا جيـت بــا اشـكـي فالشـكـا مــا يفـيـد

مــــا مــــن شــكــا ذا الــوقــت فــيــده

مـن ذي طـرح خنصـارمـن فــوق لـيـد

مــــا يـقـطــع الـحــنــاء مـــــن ايـــــده

مـولـى محـشـه جــات لــه مــن زبـيــد

عـــــا الـخــصــر ذي كــنـــه جــريـــده

صـرفــه وقـيــه غـيـرهــا مــــا يــزيــد

مــثـــل الـمــقــص جــنـــب الـحــديــده

يمسـي عـلـى صـنـدوق يـرعـد رعـيـد

هــيـــض فــــــؤادي مــــــن رعـــيـــده

يــا هيكـلـي مــن شـغـل عـبـد الحـمـيـد

ريـــتـــك مـــعـــي تــــــاوي قـــويــــده

والله لـومــا اخـشــى الـعـتـب والنـقـيـد

مــيــنــي تــعــلـــق فـــــــي جــعــيـــده

ذي قـاطــر الـمـرجـان فـــوق الـوريــد

واربــــــع ربـــابـــي فــــــي وريــــــده

والـراس ميسـانـي سـقـف عــا الجـنـد

مــــــن دحــنــتــه غـــطـــى جــنــيـــده

لا حـبــب أمـســى عاالـسـوالـق مـديــد

كــــــم بــاتــصــارع يـــــــا الــولــيـــده

رشــه بعـطـر اصـلـي وريـــح الـكـديـد

يـسـتــاهــل اريــــــاح الـــكـــد يـــــــده

واعـيــان حـمــراء يفـزعـيـن الـشـديـد

ذلــتــهــن الــنــفــس الـــشـــد يـــــــده

أصـوابـهــن نــبــوت عـــــاده جــديـــد

والـــرنــــج عــــــــاده عــاالــجــريــده

واسـنـان بيـضـا حــب صـافــي نـجـيـد

يــصـــلـــح ذري حــــبــــه نـــجـــيـــده

لا امسى على المدكى وسا اربع وسيد

ســـــــا مـــيــــة كـــــــزه بـالـكــبــيــده

جلـسـه مـعــه تـســوى ثـلاثـيـن عـيــد

مــــا شــفــت حـسـنــه فـــــي بـلــيــده

مــن صــادف الـفـنـي سـعـيـده سـعـيـد

لا جـــــا وهـــــو جـــالـــس وحـــيـــده

وقـــال مـــا اللـيـلـه صـدفــت الـعـهـيـد

مــــا حــــد بـيـنـكــر شـــــي عـهــيــده

يــا حضرمـيـه مــا لـقــي لـــش نـديــد

لا انــتــي مــعــي يــــا خــيـــر فــيـــده

مـثــل الـوعــل تحجيـلـتـه فـــوق لـيــد

تــقــريــنــتــه فــــــــــوق الــقــلـــيـــده

جـــزع ورمــيــان الـمـحـاجـي سـبـيــد

يـــــا قـانــصــه مـــــا بـــــا تــصــيــده

مــــا يـمـســي الا بـالـمـكــان الـبــريــد

روس الــنــبـــانـــيـــب ألــــبــــريـــــده

يـسـوى مـيـة شكـلـه بـــوادي رشـيــد

ولا الــعــشـــر ذي جـــنــــب حـــيــــده

ولا الـقــهــابــه والـقـفـيــلــه نــــديــــد

وحــــيـــــد جــــنـــــدل والـــحـــديــــده

وان هـو يبـا حـمـره فـهـي خـيـر فـيـد

مـــــن الــمــثــل لا اســــــل رخـــيـــده

لا مـات أبـو صالـح مـن اجـلـه شهـيـد

لا تــحـــزنـــوا قــــولــــوا ســـعـــيـــده

ذكــر الـنـبـي مـــا يـركـعـون السـجـيـد

مـــــا كــــــل حـــيـــاً حــــــرك أيــــــده

عـا المصطفـى ذي مــا لـذكـره وجـيـد

ذكــــــر الــنــبــي عـــنـــدي وجـــيـــده

ذي زارتـــه قـربــه وذي مـــن بـعـيــد

حُـــجّــــاج بـــلــــد تـــهــــم بــعـــيـــده

اعتنى بهذه القصيدة:

موسى احمد علوي صالح الحمري بمملكة البحرين بتاريخ 7/10/2006م



ملاحظات لفظية:
5. مكريب: نار قوية
7. خنصار: شيء من الفضة تضعه المرأة على يدها.
9. صرفه وقيه: أي أن أكل هذه المرأة قليل فهي رشيقة لذلك.المقص جنب الحديدة: شبهها بزند البندق لأنها رشيقة الخصر.
10. يمسي على صندوق: كانت في الماضي توجد مسجلات تشبه الصندوق والشاعر يشيرالى أن هذه الموصوفة تبات على أنغام تلك المسجلة.
11. ياهيكلي: الهيكل نوع من الفضة.عبد الحميد:رجل مشهور بصناعة الفضة.
12. النقيد: الانتقاد.ميني: كلمة تعهد. جعيده: شعره الجعد.
13. قاطرالمرجان فوق الوريد: أي وضع فصوص من المرجان على يده بنظام.ربابي: جمع ربيه وهي القطعة من الفضة تزين المرأة بها يدها.
14. ميساني: زرع البر ويقصد شعرها.
15. الوليدة: الرجل النبيل.
16. الكديده: شجرة لها ريح جميل.
18. النبوت: نوع من البنادق.الرنج: الصبغ.
19. نجيد: ناصع البياض.
20. كزه: موضع الحرق.
21. بليدة: تصغير بلد.
24. يا حضرمية: شبهها بالجنبية الحضرمية.
25. تقرينته فوق القليدة : التقرينة هي قرون الوعل.والقليدة هي المجموعة من الأوعال,والمعنى أن الموصوفة امرأة طويلة القامة فوق كل النساء.
26. سبيد: في حالة سكون.

رحم الله الشاعر علوي صالح الحمري رحمة الأبرار.

الشاعر/علوي صالح العبد الحمري//,يــا الله يــا ربـــاه

يــا الله يــا ربـــاه
يا سامع طـلاب الطالبـي
سـامـع دبـيـب الــذر
لحمر لا هرش بالصالبـي
يـا مـن نشيـت الطـش
واحييت العضاه المجدبـي
يـا ذي بتعـلـم غيـبـة
الـصـداق ولا الكـاذبـي
قـد هـي معـك غـابـي
وظاهر بالنقـي والعايبـي
مـثـقـال ذره خـيــر
ولا شـر عنـدك ماغبـي
مــا صـاحــب الا الله
ماذا الناس ماحد صاحبـي
ما هـل صحـب بالوجـه
والنيات قـد هـي خاربـي
ولا حلـف لـك عـصـر
با يفجر صـلاة المغربـي
ذه لـولـة؛ والثـانـيـة :
يا من حضر حـب النبـي
عليـه انـا صلـي وسلـم
مــا تـمـرح لزيـبـي
عليـك صلـي يـا محمـد
يـا الحبـيـب الطيـبـي
ما حملوا كـم مـن مـردم
مـن نـواحـي مـاربـي
والثالثة: قال ابـن صالـح
ذي بـرا الوقـت اقلـبـي
ذا وقتـنـا كـنـي بــرا
النوبـه غـدت بالمنوبـي
بـي خـوف يـا النسـري
لعا تصبح قتيـل الهبهبـي
بـا حـذرك يـا الـغـر
لا تشرب من الحوض الوبي
والرابعة: مـن قـل حقـه
قالـو الـنـاس اجـربـي
لا لـه فــي المحـضـر
ولا حشمه ولا با يحسبـي
مولـى السبـخ مهـيـوب
لو ماهـل بيـده عضربـي
سووه بالموزاه والصمصوم
قــالــوا يـحـتـبـي
هـو عـاد شـي فـقـال
يا لصلي وزانـة عوكبـي
البـر والصومـي مــلا
والصانـع اقبـل مصعبـي
والخامسة: خمسه فروضـاً
ذي علـيـنـا واجـبــي
فجـراً وظهـراً والعشـاء
والعصر هـي والمغربـي
والسادسـة: ملعـون مـن
قال ابـن صالـح كاذبـي
ما بي فزع ما بـي كلـف
مـن ضـاق ولا يعجبـي
قدني في الضيق المعصوَر
ذي يضم العيلبي
واهل الدمادم تحمي اطرافه
وحـــده مــدربــي
والسابعـة:مـن عـطـف
الوادي بكم مـن شرعبـي
علـى ضـراع اسـحـل
تمدد مثل شـوف المغربـي
مـا عـذر مـا يـخـرج
ولو هو بالشبـك متحنبـي
والثامنـة:لا تصـحـب ألا
كـل صمصـوم اشعـبـي
ذي لا حـوي ولا تعنيتـه
بـمـهـرا شـجـبــي
والفين صلـى الله تـزورك
يـا الحبـيـب الطيـبـي
ماحملوا كـم مـن مـردم
مـن نـواحـي مـاربـي



اعتنى بهذه القصيدة:
موسى احمد علوي صالح الحمري. بمملكة البحرين بتاريخ 22/9/2006م ولا يزال بعض أبيات هذه القصيدة مفقودا.

ملاحظات لفظية:
11- لزيبي: هي الرياح.
16- الهبهبي: هو الهدهد.
17- الغر: هوالشخص الذي لا يعرف بواطن الأمور.
17- الحوض الوبي: هو حوض الماء الذي يسبب الوباء.
20- العضربي: هو نوع من الأشجار الضعيفة.
21- الصمصوم: هو الرجل العظيم.
22- الزانة: هي الرصاص.
22- عوكبي: رجل من حمره قرية القهابة كان يصنع الرصاص والبارود.
23- الصانع: هو الخراز.
23- المصعبي: هو رجل في عدن يعالج الأمراض بالكي.
28- العيلبي: هي العلوب.
29- مدربي: أي عليه درب وهو السور.

30- شرعبي: هو الثور المنسوب إلى شرعب وهي منطقة في محافظة تعز.

زامل للشاعر علوي صالح العبد الحمري رحمه الله

زامل للشاعر علوي صالح العبد الحمري رحمه الله

يااشعاب حمره لاطلبتيني خبر * بايخـبرش سلطــان يافــع والـنقيب

والـلـــه ولابي موجعه باكنــّها * حتى ولو بـا صلّـّح السـاحر طبيب

المناسبه

هذاالزامل اخرجه الشا عر علوي صالح في حمره بقريةَ تنََََََََََََََََََََََََخل عندما

تقابل السلطان محمد بن صالح بن هر هره سلطان يافع وصالح

بن ناجي الريشان بعد فتنة الدباغ عام1941م وكان على

اثرهذا اللقاءتقسيم حمره الى قسمين منتنخل و قابل تكون تابعة

للمملكة المتوكلية ومن تنخل وباطن يكون تابع للسلطان محمد بن

صالح بن عمر بن هرهره
مع خالص التحيه
للاخ موسى احمد على

زوامل للشاعرالمرحوم علوي صالح الحمري

كيف القضية يا ابن صالح بن عمر *** من ضيق حمرة ذي وقع محجر وبيح

شف لا الوجع بالرأس وين العافية *** ما حد يكوي لادمي لا هو صحيح

رجلي بامان الله وراسي للهرش *** كيف القضية يا تقارين النطيح

ما راعي إلا ينتبه عالطــــارفـــــــه *** لا يفلت السارق لذباح المنيح

الزيدي اتوغل بلاد المسحري *** والمرتبي وسط القهابه للذبيح

إن شي من السركال روح ذا وذا *** ما المرتبي لاحن بيقول الرويح

ولا تقول إن بي فزع من دخلتك *** ما القبيله شف قرني اعوج للنطيح

وزامل آخر لعلوي صالح الحمري

يا الهيف غني لابن صالح بن عمر *** ذي ما سهل منه رضى بالمحميات

تحجر له البشليه زينات النمر *** واكعاب فيصل ذي جروره مسقيات

ما شي ملامه من على الجوده صبر *** ولا دخل تحت القيود الملويات

ذي قادة الشامي بغى منه زقر *** ولا بغى حمره وبايدفع ميات

قال : إن ذا معتوب سلطان الجبر *** لو باتحمل مية كومي ربيات

تغلب حكومه تحتها عسكر شبر *** واحكام لندن والبحور الطاميات

وهذه الزوامل قديمه ولا اعرف متى بضبط



ذي كان جالس خز راسه بالسماء
قاله الشاعرعلوي صالح الحمري يرحمه الله والمسلمين في احد زياراته بمنطقة بني بكر والذي تواجد فيها بعض كبار المسؤلين والذي كان من ضمنهم فضل محسن بداية الحكومة المخلوعة

لوحـد طلبنـي علـم مـا باعالمـه مايوهن الكاتـب بغـدرة غيطمـوس

من قال بـا يجـري تعثـرى بقعتـه مدري متى يلتاح له ضاو الشمـوس

الوقـت لـول كـان أمـة واحــده واليوم جه اُمه لهـا سبعـة جنـوس

ذي كان جالس خز راسـه بالسمـاء والقيم قالوا قر لـك بيـن الجلـوس

والضان كانت جُم مـا تـاذي حـدى واليوم تنطح فـي تقاريـن التيـوس

الصبـر حكمـه ذه مقاديـر الحكـم يا أهل العقول الراجحه واهل الحسوس

ما اليوم جانا حب ماشـي لـه نقـى جلجل وترتر خلطـوا بينـه نيـوس

اديـت قيفانـي لمولـى المعـرفـه وابقى جوابه مثـل قيفانـي يبـوس

كيف القضية يا ابن صالح بن عمـر من ضيق حمرة ذي وقع محجر وبيح

شف لا الوجع بالرأس وين العافيـة ما حد يكوي لادمي لا هـو صحيـح

رجلي بامـان الله وراسـي للهرش كيف القضية يـا تقاريـن النطيـح

مـا راعـي إلا ينتبـه عالطارفـه لا يفلـت السـارق لذبـاح المنيـح

الزيـدي اتوغـل بـلاد المسحـري والمرتبي وسـط القهابـه للذبيـح

إن شي مـن السركـال روح ذا وذا ما المرتبي لاحـن بيقـول الرويـح

ولا تقول إن بي فـزع مـن دخلتـك ما القبيله شف قرني اعوج للنطيـح

يا الهيف غني لابن صالح بن عمر ذي ما سهل منه رضى بالمحميات

تحجر له البشليـه زينـات النمـر واكعاب فيصل ذي جروره مسقيات

ما شي ملامه من على الجوده صبر ولا دخل تحت القيـود الملويـات

ذي قادة الشامي بغى منـه زقـر ولا بغى حمـره وبايدفـع ميـات

قال إن ذا معتوب سلطـان الجبـر لو باتحمل ميـة كومـي ربيـات

تغلب حكومه تحتها عسكـر شبـر واحكام لندن والبحـور الطاميـات

يا اشعاب حمرة
اخرجه الشاعر الكبير /علوي صالح الحمري يرحمه الله والمسلمين في حمره بقريةَ تنََََََََََََََََََََََََخل عندما تقابل السلطان محمد بن صالح بن هر هره سلطان يافع
وصالح بن ناجي الرويشان بعد فتنة الدباغ عام1941م وكان على اثر هذا اللقاء تقسيم حمره الى قسمين منتنخل و ما فوق تكون تابعة للمملكة المتوكلية ومن تنخل وباطن
يكون تابع للسلطان محمد بن صالح بن عمر بن هرهره.

يا اشعاب حمرة لاطلبتيني خبر بايخبرش سلطان يافع والنقيب

والله ولابـي موجعـة باكنّهـا حتى ولو با صلّّح الساحر طبيب