الفقيه احمد عبدالله ابن علي حيدر البكري/يا الله يارباه

يا الله يا رُبَّاه خارج من زقر بك وارتكن
دل الفقيه أحمد على الطاعه وجنبه المحن
والحمد لك والشكر يا جزل العطايا والمنن
على تمام الخلق والصوره وتَرْكُوب البدن
آمنت بك في الغيب مانا من أمم عابد وثن
كلاَّ أنا مسلم في الدنيا ومسلم بالكفن
ومؤمناً بالبعث يوم الخير بالشر ارتهن
شُف من عمل مثقال ذره خير بالجنَّه سكن
ومن عمل مثقال ذرَّه شر بالنار استجن
وآلاف صلى الله على بو فاطمه ما الرعد حن
قال الفقيه أحمد ضياع الشور مفتاح الفتن
ذي ما يشاور في أموره ما البلاء منَّه سكن
والعافيه من شاور أصحابه وقايس وافتهن
من شاور الحُكماء تفرَّج خاطره بعد الحزن
واحذر من العجلات واحذر من مشاورة الأتن
والنذل والنسوان وأهل القسقسه وأهل الحجن
كُلاً وله معقول يسكن حيث معقوله سكن
ولا ترى الجودات ولا تصلى المصالي والمحن
من قصده الجوده جرد سيفه وسنّه عالمسن
يسري ويتخفى ولا يلهي مع صفر الوجن
والقبيله ما هي دليّه لا تهامج يا مجَنْ
ما لانه الاّ بعد كمَّن وجه في الأرض اندفن
والعار ماهو عار يا من باع والاّ من رَهَنْ
العار من جدّه طرح بقعه وهو منها اندحن
هذه نصيحة علم لهل المعرفه وأهل الفطن
وانت ايها الفنان قم واحده بما فيها وغن
من بعد قم يا طير ذي جعدك على الخد افتتن
يا باز يا هزاز يا بهَّاز بأطراف المزن
سر من مدينة بندر المجلوب من كل العِيَنْ
قرية بني بكر إبن وائل ذي لشاردها أمَنْ
واظهر هجر لبعوس ذي للجود والجوده طَنَنْ
سلّم على مقبل عميد القوم ذي قام الوثن
حارب على العروه وثوَّر ماطره والرعد حن
من مسوره ساها مشاع الأرض لا ساحل عدن
ماحد نجي من غيثه الهاطل ولا إنسان استكن
والراية البيضاء لمقبل وأنت يا الهركول غن
مقبل عقيد القوم فكاك المغاري والغون
لبعوس مثل السيل لَدْهَمْ في حواجزها احتجن
واليوم يا يافع لمه هذا التماني والزنن
فاتت طوارفكم ولا واحد على واحد ركن
كانت لكم عَلْمَات يا يافع في أطراف اليمن
وأجدادكم من قبلكم ذي قد مضوا بأول زمن
قد اخرجوا الأزيود والأتراك حمران الوجن
قحطان ذي خذها من المعسال لا ساحل عدن
واليوم خايف بالفساله ترجع المشرق يمن
أجلوا جنابيهم ولا واحد بجنبيته طعن
لا رأيكم واحد ولميتوا على الحيد انطحن
حقبي بزينات المعانق صنعة الباشا حسن
والفين صلى الله على بو فاطمه ما الرعد حن
على تمام الخلق والصوره وتَرْكُوب البدن

الشاعر الفقيه احمدعبدالله البكري / يا منشي نبات الحب من وصتْ الجبُول

استمعها بالصوت 

يا الله يا منشي نبات الحب من وصتْ الجبُول
مُنشي ورق خضراء وبعدا حِلس ولزَّمها سبول
وآلا ف صلى الله على المختار ذي جانا رسول
عدات ماالراعد رعد والمزن هلة بالسيول
قال الفقيه أحمد عليك الصبر يا القلب العجول
شُف كل شي بالصَّبر وا يأتي على وعد القبول
يالقلب لا تعجل وحذرك من مسايرة النذول
النذل والنسوان وأهل القسقسه وأهل الفضول
إن القناعه كنز والناموس يحتاج الزلول
ووقتنا ذا لا يهمونك كثيرين الفضول
لو بان لك رجَّال في قامه وفي عرضا وطول
لا تحسبه رجَّال وأنت اسمع كلامه ذي يقول
إن كان حاز المعرفه وكان يدري بالفصول
وكان يعرف بالحُكى من غير ما حد له يقول
وكان يقنصها قناصه مثل قنَّاص الوعول
يقصَّها بالشُمَّح  العالي والأفياء والحزول
وأفهم كلامي يا فتى نا بنخُل الأمَّه نخول
كُنْ اجزع المحمل وبين الناس من جيز الحمول
كُن جِيد لا جادوا والاَّ أفسل ومن جَيْزْ الفسُول
كُنْ قايس الخرجه وعادك بالنسم قبل الدخول
ذي ما يقايسها حنب والناس ما حد له كَهُول
يقومونه لا سقط ولا يشلونه شلول
ولا درج زادوا يردونه على رأسه نزول
والا سقط ماقام شي وايتعبونه بالحمول
كم با تجادل وا تخاسرهم وكم تطرح عِدُول
ضاع الحياء ضاع الوفاء كُلاَّتهم مَرَّه غلول
ما اليوم لو علمت جاهل قال شلَّيت الفضول
والثانيه فالسر لاتديه نسوان او نذول
وصتْ المحاضر وايشلينه قداالديمه شلول
وافطن كلامي يا فتى قد بنخل الأمه نخول
وناس لا تدري ولا تفهم فهم مثل العجول
يصلح بتول الثور ذي لا سار سايره البتول
شلاَّل صعده هي وحجنا ينقل الدنيا نقول
ولا حُويته ساعة الهدَّه كما الثعلب ختول
والخيل قدهي خيل وبتصهل وهي وصت الصبول
وصوتها بايسمعونه ذي في المطرح حلول
والختم صلى الله على المختار ذي جانا رسول
عدات ما الراعد رعد والمزن هلة بالسيول 

بصوت الفنان 
فضـــل سالم اليـــــــافعي 

ونقدم له الشكر رقم في ملاحظات على بعض الالفاظ لم يتقنها

الشاعر الفقيه/ احمدعبدالله الفقيه البكري / قال الفقيه ان الكريم يذكر

الشاعر الفقيه/ احمدعبدالله الفقيه البكري

قال الفقيه ان الكريم يذكر
وتوصله عالجوده العطيه

الخير منه والرجال تكثر
وان كلمته عوجا تقع قديه

الجيد بالدنيا ويوم يقبر
وجنة الفردوس له تكيه

والبخل يخلى والبخيل يمقر
والذل عاقبته تقع رديه


لاله في الدنيا ويوم يقبر
يقبر بحفره حاميه لظيه


باوصيك ياداخل بكل محضر
باوصيك بالصبر الزمه وصيه


لا النطق فضه فالصموت لحمر
حروف ما تنقد فرانصيه


بالله يا نسر الهواء تكور
بالله سر لي معتني عنيه


قل لبن صالح خاطري تظجر
واجمجمه من عقلها خليه


لا بحت سري عالجبل تشعطر
وقصتي ما بع بحد جريه


فل لبن صالح نابل المظفر
ذي عدته ناموس ملتويه 

بصوت المرحوم الشيخ ناصر محمد الفقيه -قصيده للفقيه احمد عبدالله بن علي حيدر

الشيخ ناصر محمد الفقيه -قصيده للفقيه احمد عبدالله بن علي حيدر

قصيده شعريه للفقيه 

بـــسم الالـــه المبتــدأ الأول

وهذه قصيده للفقيه الشاعر المرحوم احمد بن عبدالله بن علي حيدر ابن عزالدين

وهي جواب على الشاعر الشيخ يحيى الحاشدي

ويعود تاريخ القصيده لأكثر من 300 سنه تقريبا

بـــسم الالـــه المبتــدأ الأول == الف ولا مين وهاء رابع

بهموزها ورموزها وكنوزها== منها يلألأ بالشعاع الساطع

طوق الحقيقه عند عارف قدرها= ويفتح ابوابا لها ومصارع

النفس والدنيا وعينا تلهى == ما حد لهم غير الاله مصارع

يارب من هول الخصوم اعصمنا== لأن كلا منهم بيطامع

واجعل محمد قائدي ودليلي == والوالدين يكون فيهم شافع

وترضى عن خلفائه من بعده ==أول ابوبكرالصبور الخاشع

وعن عمر قنديل اهل الجنه == اترض واخلص نيتك يا سامع

وترضى عن عثمان صهر محمد== ملعون من سبه ودينه ضائع

و عن علي حافظ حديث المصطفى == أبي الحسن العلي المترافع

قال النبي المصطفى للمرتضى == قولا صحيحا واقعا عن واقع

يخرج بيعصيك يا علي من امتي == فرقه اباضيه قلوب جعاجع

وفرقــه بمحبتــك في جهـــنم == ولو اقاموا منهجا وشرائع

اهل المذاهب سالكين طريقهم == كلا على دين المشفع تابع

اركان بالبيت السعيد ثلاثه == اركان معروفه وركن رابع

والخامس الزيدي فلا سامع له == الا ابتداعا سامعا عن سامع

والحاشدي رقمه وصل وعرفنا == ان اللسان مركبه بطبائع

احدا له طبعا وحد مستطبع == مثل النجوم غواربا وطوالع

هذا وجوزنا كلام الحاشدي == يحيى الذي ذرع الهوى بمذارع

أما الوقائع فسألوا واتنشدوا == من قد حضر من قبلكم بوقائع

كم قد هزمنا من جيوشا قبلكم == وكم هدمنا من مدن وصوامع

عمر ولد قحطان قائد امرنا == لا قد خرج ببيارقا ومرافع

نقصد عدانا لا بلدهم غصبا == ولا نهاب بنادقا ومدافع

ومن مدح نفسه فلا له اصلا == كذب ولا يصدق وصار مبادع

ومن مدح واكثر فلا له فعلا == يذرا رمادا في نسيم جازع

قدها شعوبا بينه وقبايل == انتم شعوبا والقبائل يافع

واظن ماحد بالزيود مثلكم == لكن ونحن للطيور سوافع

والارض قدها عندنا متجاوره == والعود يلصى والشماع طوالع

والفين صلوا ماترنم حادي == او ماسرى قمري سماه السابع

الحمد لك والشكر ياجزل العطايا والمنن

الشاعر الفقيه/ احمد عبدالله الفقيه البكري,

----------------------
الله يارباه خارج من زقر بك وارتكن

دل الفقيه احمد على الطاعة وجنبه المحن

والحمد لك والشكر ياجزل العطايا والمنن

على تمام الخُلق والصورة وتركوب البدن

أكملتنا بالخُلق مانا من أمم عابد وثن

كلا أنا مسلم في الدنيا ومسلم في الكفن

ومسلماً في البعث يوم الخير والشر افتتن

شف من عمل مثقال ذرة خير بالجنة سكن

ومن عمل مثقال ذرة شر بالنار استجن

والآف صلى الله على بو فاطمة ما الرعد حن

قال الفقيه احمد ضياع الشور مفتاح الفتن

العافية من شاور اصحابه وقايس وافتهن

ذي ما يشاور في أموره فالبلا مِنَّه سكن

احذر من العَجلات لا تصحب من الناس الأتِن

النذل والنسوان واهل واهل القسقسة واهل الحجن

من شاور الحكما تفرّج خاطره بعد الحزن[1])

كلا ولا معقول يسكن حيث معقوله سكن

ولا ترا الجودات ولا تصلى المصالي والمحن

من قصده الجودة جَرَد سيفه وسنِّه ع المسنّ

يسري ويتخفي ولا يلهي مع صُفر الوجن

هذه نصيحة عِلم لهل المعرفة واهل الفطن

وأنت يالفنان قُم واحده بما فيها وغن

والعار ماهو عار يامن باع والا من رهن

العار من جده طرح بقعه وهو فيها اندحن

والقبيلة ماهي دلية لا تهاجم يامجن

ما لانة إلا بعد كَمِّن وجه في الأرض اندفن

من بعد قم ياطير ذي جعدك على الخد افتتن

ياهاز يابهاز ياهزاز بطراف المُزن

سر من مدينة بندر المجلوب من كل العين

قرية بني بكر إبن وائِل ذي لشاردها إمن

واطلع جبل يافع بلاد القبوله عنده ظنن

سلِم على مقبل عميد القوم ذي قام الوثن[2]

لارايكم واحد ولميتوا على الحيد انطحن

حُقبي بزينات المعانق صنعة الباشا حسن[3

يجلوا جنابيهم ولا واحد بجنبيته طعن

كانت لكم عادات يايافع بأطراف اليمن

تذكروا كم قد مضى من قبلكم أول زمن

في وادي الزينات ذي طينه في الدم اعتجن

والفين صلى الله على بو فاطمه مالمزن شن

على تمام الخُلق والصورة وتركوب البدن

[1]) أهل السقسقه : النمامون بالكلام

[2] الوثن : عبارة عن حجرة أو عدة أحجار تفصل بين قطعتي الأرض الزراعية .

[3] الباشا حسن : قائد تركي في اليمن تعهد بإخضاع يافع بعد أن سخر منهم ولكنه هُزم شر هزيمة.

بد ع القوافي يامهيمن سالك

الشاعر احمد عبدالله الفقيه البكري

هذه القصيدة تحكي عن مرحلة من تاريخ يافع والحروب التي حدثت في ذالك الوقت والذي يعرفه الجميع 

بِدع القوافي يا مهيمن سالك

.....  يا مرتجى يا فالق الإصباحِ

يا باقيًا وأرواح خلقك فانية 

..... و محيي الأجساد والأرواحِ

لأن ماعمل الفقيه بصالح 

..... ماهل ذنوبا جــــائرات إقباح

لكنني راج لعفو إلهي

..... يفضل علي بعفوه السماح

برحمته نسعد بها شقوتنا

.....   يبدل الأكدار قلوب أفراح

وألفي صلاتي ما ترنم حاديا 

.....  وعد ما البلبل بصوته ناحِ

على محمد وآله والصحبه

..... ماغرّد القمري عِشى وصباح

قال الفقية البكري المترنم

..... رجلاً تقيًل صادقً نصـّاحِ

يفتح لي المنهاج كل حقيقةٍ

.....  و إحياء علوم الدين هي مفتاحي

و لي من الروم طويل مظفرٌ

..... سُـــم العداء و شاهده نواحِ

من مترسه للفعل مثل الحيّة

..... للعكب لعلا عاسقًا ذباح

يا ويل من لاقاه لا مديته

..... فلا عاد له منجى و لا مسنا ح

ولاّ قرح من صدر ابوعبدالله 

..... تزعزعت لجْبال والأشباح

هذا الحنش يقرح و كنه قاصف

.....  ثلاثـــــــــــاً بالغـــــاً نــزاحي

جدي خذه لي من خزين الدولة

..... هاشه نهار اتجاذبت لأرواح

بالمسحرة يوم البواريت اسقفه

.....  نهار عزرائيل كاسه طاح

يقسّم الموت و المنايا بيمنا 

..... واحنا على قتل النفوس شـحـــاح

مادري و قد حد منكم شاهدنا

..... نهار ظل الحرب والقياح

أخطأت يوم إنك تعاتب يافع

.....  في قتلة المعسال والمرباح

تعز أخذناها و خذنا قعطبة

..... و إب و الراحة و نجد الجاح

خذنا جِهتكم واخذنا العامل

.....  والعسكر اووكم هريب اصياح

جحاف أخذناها و خذنا ما بها

..... و أنتم بها و أمسى السمر مياح

يافع قُـبل ما يعرفون الدولة 

.....  و لا معاهم للسفاط مزاح

و أرضهم ما تتسع للعامل

.....  و هي جبال شامخات فياح

هذا تكلفنا ولا نا هايب

..... ما نا لمن هو للعرب مدّاح

ملا ابن يحي الحاشدي كلفنا

..... يقول فيها طايح وصلاح

نصرة عمر قحطان لا جا خطه

..... جابوه مثل المآرب الرحراح

بن هرهرة ذي له قرون جليلةٌ

.....  رأس الشوافع للبروج اصحاحِ

عمــر الذي خذكم بقاع زهره 

..... خذ خيلكم و البغل و السلاح

صليت بالمعسال يوم الزينه

..... واعيادكم جتنا من النواحي

ياوادعي ما كان قولك صادق

..... في وادعه ماقلت قولك صاحي

وازكى صلاتي ما ترنم حاديا 

.....  على محمد يوم نوره لاح